الأحد، 27 مارس، 2011

برايز ايضا اسقط النظام

بثلاثة افلام فقط قام المخرج و المؤلف محمد امين بعملية تشريحية لنظام مبارك في سنواته العشر الاخيرة , و الافلام هي فيلم ثقافي سنة 2000 و ليلة سقوط بغداد 2005 و بنتين من مصر 2010 , لا اعتقد انه كان مقصودا ان يكون الفاصل بين كل فيلم 5 سنوات و ان تكون هذه السنوات هي ال10 سنوات الاخيرة في عهد مبارك , بل هي في الغالب ظروف الانتاج التي لا تعطي فرصة لمخرج متميز مثل محمد امين الا كل 5 سنوات , جاء الفيلم الاول (فيلم ثقافي) مفاجأة كبيرة للجمهور و للنقاد ايضا , بينما ظنه الجمهور في البداية فيلم اباحي بشكل ما - بمنطق ان الفيلم يعرف من عنوانه_ نظر له بعض النقاد علي انه فيلم كوميدي خفيف يتكلم عن 3 شباب و مغامراتهم من اجل مشاهدة فيلم اباحي , بينما كان الفيلم في حقيقته يقدم نقدا لاذعا للمجتمع بمؤسساته و علي رأسها النظام السياسي الحاكم , بمنطق انه اذا كان الشباب المصري لا يستطيع الحصول علي ابسط حقوق الادمية و هو ممارسة الجنس مالذي تنتظرونه منهم , يمكنك ملاحظة الخبر الذي يتكرر في الفيلم عن شاب الماني قام باكتشاف علمي هام بينما يلهث الشباب طوال الفيلم ورا الفيلم الاباحي , و مرورا بمؤسسات المجتمع المختلفة التي يمر بها الشباب اثناء رحلتهم ( قسم شرطة -مسجد -كنيسة - مستشفي) و التي هي منشغله بمعالجة اثار المشكلة بدلا من معالجة اصلها , و يلعب الحس الكوميدي الساخر دورا في تمرير النقد الذاتي للمجتمع الذي يراعي الاحتياجات الجنسية للحمير بينما يحرم منها البشر , ليصل في نهاية الفيلم الي المشهد الذي يكتشف فيه الشباب ان الفيلم تم مسحه و تسجيل جلسات مجلس الشعب بدلا منه -رئيس الوزراء و قتها و هو يتحدث عن مشاكل الشباب- و اعتقد انه لولا القيود الرقابيه لكان التسجيل لخطبة من خطب مبارك , ليختتم الفيلم بمقولة (برايز) ( العيب مش فيكم يا كروديات العيب في النظام) ..نفس الكلمة التي استخدمت في ميدان التحرير بعد 11 عاما ..

الخميس، 24 مارس، 2011

الشيخ محمد حسين يعقوب كان بيهزر !

يا ريت حد يوضح للشيخ يعقوب الفرق بين خطبة العشا في جامع الهدي في امبابه و بين الاستاند -اب كوميدي في ساقية الصاوي

<script type="text/javascript">document.write(unescape("%3Cscript src=%27http://s10.histats.com/js15.js%27 type=%27text/javascript%27%3E%3C/script%3E"));script>
<a href="http://www.histats.com" target="_blank" title="Site Info Site Info" ><script type="text/javascript" >
try {Histats.start(1,1437757,4,511,95,18,"");
Histats.track_hits();} catch(err){};
script>a>
<noscript><a href="http://www.histats.com" target="_blank"><img src="http://sstatic1.histats.com/0.gif?1437757&101" alt="Site Info Site Info" border="0">a>noscript>

30 عاما من الغناء.. في البدء كانت الثمانينات

عند تقييم المشهد الغنائي من 1981-2011 لا بد ان نرجع قليلا الي السبعينيات و اهم نتائج هذه الفترة في رايي هي سقوط مركزية الاغنية من خلال الاذاعة , و قيام دولة الكاسيت المتحررة من قيود الدولة او النظام و ان كانت مقيدة بقيود السوق الحر او الجمهور او المستهلك (كلهم نفس الشحص و لكن المسميات مختلفة) و التاثير المهم الثاني هو الانفتاح علي الموسيقي الغربية الحديثة , حيث دخلت الات مثل الاورج الكهربائي و الجيتار الكهربائي الي الفرقة الموسيقية التقليديه -كما في حالة عبد الحليم و ام كلثوم- ثم دخلت ثقافة (الباند الغربي) لتبدأ ظاهرة الفرق الغنائية في السبعينيات و التي استمر بعض منها في الثمانينات لتندثر الظاهرة في التسعينيات بشكلها السبعيني ,نتج عن تفاعلات السبعينيات هذه دخولنا فترة الثمانينات بعدد قليل من المغنيين كانوا لا يزالون في اول الطريق ربما كان ابرزهم في هذة الفترة ثلاثه يمثلون مدارس فنية مختلفة , عمر فتحي ممثلا للاغنية الشرقية الخفيفة من الممكن اعتباره امتدادا لمدرسة محمد فوزي الغنائية بغناء بسيط الي حد كبير لا يخلو من لحن رشيق ملتزم بالميلودي الشرقي المبسط مع الاهتمام بايقاعات شرقية خفيفة ايضا , و كان هناك ايضا علي الحجار الذي اكتشفه بليغ حمدي و علي الحجار هو صوت تربي علي الطرب القديم و يجيد غناء الموشحات و الادوار و لكنه لم يتمسك بهذا الاداء التطريبي علي طول الخط خلال الثمانينات , حيث تعامل مع ملحنين من مدارس مختلفة مثل محمد الشيخ و احمد الحجار و مودي و حسين الامام فنصبح امام صوت تطريبي لكنه غير متقيد بالاجواء الطربية حيث انه من الممكن ان تستمع لالبوم ولد و بنت مثلا مع حسين و مودي الامام لتجد اغاني ذات طابع و قالب غربي من حيث الكلمات او اللحن او التوزيع , ربما يعتبر البعض ذلك عدم وجود لون محدد للحجار و لكني اعتقد ان الفن الحقيقي هو تجربة دائمه , اما عن ثالثهم و ربما اهمهم في فترة الثمانينات فهو الاسمر محمدمنير و تلك قصة اخري

الاثنين، 21 مارس، 2011

قريبا جدا هتسمعوا عن حرق شقة واحده مسيحية في حي راقي في القاهرة

من اول ما ابتدت والدتي تروح تحضر دروس في الجامع و دايما فيه جديد في اللي بتقوله (للاسوأ الصراحه) و كتب كلها بتلاقيها برعاية سعودية وهابية , النهارده حكتلي حكاية عن صاحبتها في الجامع .. الموضوع اصلا كان عن اسعار الشقق في المنطقة و بعدين جت القصة اللي هي عن صاحبتها و انها عايزة تبيع الشقة اللي ساكنين فيها ليه؟ لانها بتشوف زي عفريت او ما شابه بيعدي بشكل سريع قدامها و انه بعد كده باقي العيله عندها شافوه و انه غالبا معمولهم عمل , و انه فيه شقق تانيه بتشوف برضه نفس الشي , لحد هنا ممكن ابلع الموضوع هوه صعب بس ممكن ابلعه . بس الطامة الكبري لما عرفت مين اللي ورا الموضوع ده , طلع جارتهم المسيحية طب ليه يا ستي هتعمل كده ؟ علشان لقتهم التزموا و بقوا اكتر تدينا .. الكلام ده حصل فين حضرتك مش في امبابه ولا اطفيح ولا شبرا الخيمة .. ده حصل في مدينة نصر لواحده عايزه تبيع شقتها دي بمليون جنيه
.. يخرب بيت كده !

الأحد، 20 مارس، 2011

كنبة الديموقراطية

علي الكنبة الاخيرة في الميكروباص في مدينة نصر مددت يدي الملونة بالحبر القرمزي الذي يدل علي المشاركة في الاستفتاء للجالس بجواري بنصف جنية اجرة الركوب , فتسلمها بيده الملونة بنفس الحبر , ثم اخذ النقود من الفتاة المحجبة بجانبه المزينة يدها بنفس اللون , لقد شاركنا جميعا .. ابتسمت قليلا ثم نزلت في محطتي

الجمعة، 18 مارس، 2011

عندما اعتبرنا السيعه اعداء العرب و رحبنا بامريكا و اسرائيل

استكمالا لما سبق
ثم مع بداية الالفية الجديدة شهدنا تقسم للمنطقة بين محورين .. الاول هو ايران و سوريا حزب الله في لبنان و حماس في فلسطين , و المحور الاخر هو مصر و السعودية و سنة لبنان و حركة فتح , بدعوي ان المحور الاول هو محور تطرف و تابع لايران و ان المحور الثاني هو محور الاعتدال , قد يكون المحور الاول به تعصب ديني و تعصب قومي و لكن المحور الثاني لا يحاربه لذلك السبب , بل لان مصر و السعودية تحديدا هم اكبر حلفاء للولايات المتحده و في نفس الوقت هم يخشون علي سلطتهم , تخشي السعودية من نفوذ ايران و المد الشيعي و تخشي من مصر من الاخوان المسلمين المتمثلين في حماس , لهذا نشا التحالف بين امريكا و مصر و السعوديه و اسرائيل في مواجهة المحور الاول و بدا استخدام نفس السلاح , الفكرة الطائفيه و التخويف من شيعة ايران و شيعة لبنان برغم ان المعركة ليست طائفية , بل هي معركة مصالح و حفاظ علي السلطه و لكن هناك من هو علي استعداد للتضحية بكل شي من اجل كرسيه , و للاسف تيتلع الشعوب العربية الطعم في كل مرة , هل نتنبه هذه المره و نحل خلافاتنا و مشاكلنا دون تدخلات خارجه عن المنطقه و نبتعد عن التهييج الديني و اشعال الفتن ؟

الخميس، 17 مارس، 2011

من افغانستان الي العراق الي .. لا يزال الغباء العربي مستمرا

ع ان الخطه التى اتبعتها فى حرب 1967 هى الخطه نفسها التى ذكرتها فة كتابك "مذكرات حملة سيناء 1956"
الم تكن تخشى ان العرب قد يعرفون خطتك من قبل الحرب

هنا رد مشى ديان بكل ثقه وقال: لا ... لأن العرب لا يقرأون

يبدو ان هذا الكلام صحيح جدا هذة الايام , في اواخر السبعينيات قامت الولايات المتحدة بالاشتراك مع السعودية و مصر بحملة كبري من اجل الجهاد في افغانستان , و استخدمت اموال و فتاوي السعودية و تاثير مصر لحشد الشباب العربي للقتال في افغانستان في معركتها ضد الشيوعيه لتكون النتيجة بعد ذلك هي تحول هؤلاء المجاهدين الي ارهابيين قاموا بالقتل و الارهاب في مصر و السعودية و الجزائر و غيرها من الدول العربية .. هل تعلمت الدول العربية الدرس ؟
في الثمانينات قامت الولايات المتحدة الامريكية بحشد اموال الخليج و دعم مصر و قوات العراق في حرب ضد ايران و ذلك لدعاوي طائفية و قتال الفرس و المجوس و ما الي ذلك , و كانت الحرب العراقية الايرانية التي استنزفت اموال و ارواح العرب و المسلمين , و كانت النتيجة هي تحول صدام لاكبر طاغية عربي و احتلاله للكويت ثم احتلال امريكل للعراق
هل تعلمنا الدرس؟
الاجابة في التدوينة القادمة

الثلاثاء، 15 مارس، 2011

حتي لا تصبح البحرين لبنان اخري

من الغريب ان تلاحظ وجود نقاط تشابه عديدة بين البحرين و لبنان , بلدين صغيرين يتمتعان بحرية سياسية كبيرة قياسا بجيرانهم , مجلس منتخب في البحرين بانتخابات نزيهه و حرة , قارن ذلك بباقي دول الخليج - فيما عدا الكويت بالطبع- و وجود دولة كبيرةمن حيث الحجم و السكان دكتاتورية و قمعية تحاول السيطرة علي البلد الصغير (السعودية في حالة البحرين و سوريا في حالة لبنان) , الان مع انباء دخول قوات سعودية الي البحرين بطلب من حكام البحرين للمساعده في قمع الاحتجاجات المعارضه الشيعيه , اخاف ان تتحول البحرين الي لبنان اخر تتم فيه تصفية الحسابات و القيام بمعارك كبري في هذا البلد الصغير , حي تدخل السعودية لمحاربة ايران بمحاربة شيعة البحرين و توجيه رسالة تخويف لشيعة المنطقة الشرقيه , ثم ترد عليها ايران بدعم الشيعة في البحرين في اطار معركتها مع السعودية و اسرائيل و امريكا , و يكون الخاسر في جميع الاحوال هو هذا البلد الصغير البحرين ليدخل في دوامة حرب اهلية و صراع دولي علي اراضيه , نتيجته خراب للبحرين ايا كان المنتصر , فلتخرج القوات السعوديه و لتتوقف محاولات تدخل ايران و يتولي اهل البحرين امورهم و يحلوا مشاكلهم ايا كانت النتيجة بدلا من ان يصبحوا ملعبا تلعب فيه كل الدول اصحاب المصالح

الاثنين، 14 مارس، 2011

نجرب مره نقول لاء ماحنا بنقول نعم من 70 سنه

بدون الدخول في تفاصيل استفتاء التعديلات الدستورية و برغم من اني اري هناك العديد من اللامنطق و اللادستور في حالة العودة لدستور 1971 , الا اني استطيع ان اقول .. بقالنا سبعين سنه من يوليو 1952 و لحد دلوقتي و احنا بنقول نعم , سواء ده كان بارادتنا بنروح فعلا الاستفتاء و نقول نعم او ان النظام كان بيعمل ده بالنيابة عننا , و اديكم شفتم نتيجة نعم اللي اتقالت علي مدار 70 سنة , برضه دلوقتي الملاحظ انه اجتمع المجلس العسكري و الاخوان و الجماعة الاسلامية و بقايا الحزب الوطني علي اننا نقول نعم , بس عندنا فرصه لاول مرة نقول لاء , علي سبيل التغيير طيب نقول لاء مرة من نفسنا , يمكن نطلع احنا صح المره دي زي ماهما طلعوا غلط لمدة 70 سنه

الجمعة، 11 مارس، 2011

هل اسقط ايمن بهجت قمر و وليد سعد النظام؟

لمن لا يعرف ..وليد سعد هو واحد من اشهر الملحنين الحاليين و من اكثرهم موهبة و صاحب العديد من الالحان الناجحة , و ايمن بهجت قمر هو المماثل له في مجال كتابة الاغاني , و لقد قدم هذا الثنائي في رمضان الماضي اغنيتين لمسلسلي (العار) و (اهل كايرو) و بالرغم من اني اري ان مسلسل العار كان يروج لفكرة ان الفساد سوف ينتهي بدون تدخل البشر و ان نهايته سوف تكون عبر العقاب الالهي , اما مسلسل (اهل كايرو) لبلال فضل فكان يعمل علي فكرة فضح مجتمع فاسد من داخله , فان الاغنيتين (قولوا للي اكل الحرام يخاف) و (عيني علي اهل كايرو) كانا بمثابة الاعلان بصوت عال عن استشراء الفساد في المجتمع , و يمكنك عند سماعهما الان ان تحس بانهما تنطبقان علي كل ما ظهر من فساد طال كبار رموز الدولة


الخميس، 10 مارس، 2011

للعلم .. انتخابات مصر لن يترشح لها احمدي نجاد او جمال عبد الناصر

عرض عمرو موسى، الأمين العام لجامعة الدول العربية، لهجوم حاد من غالبية الحاضرين فى ندوته بـ «ساقية الصاوى»، مساء أمس الأول، بعد قوله إن «إسرائيل أمر واقع»، لأنها دولة معترف بها دولياً، ومن يعتقد بغير ذلك «بيضحك على نفسه»، ما أثار غضب عدد كبير من الحضور، وارتفعت أصواتهم بالانتقادات اللاذعة، ولوّح آخرون بأياديهم تعبيراً عن رفضهم آرائه
و ان كنت من غير مؤيدي عمرو موسي ولكن كلامه صحيح , هناك فارق بين التمنيات و بين الواقع , لا نريد رئيسا يضحك علي نفسه و علي الشعب و يتعامل مع اسرائيل علي انها الكيان الصهيوني , اسرائيل دولة يعترف بها العالم و نحن من ضمنهم و علي هذا الاساس يمكن مواجهتها او التعامل معها , و ليس علي طريقة احمدي نجاد

Website counter


الأربعاء، 9 مارس، 2011

تخاريف الموظفين عن البرادعي و المسيحيين

من مقولات موظفين الحكومة عن الاحداث الحالية
موظفة : المسيحيين هما اللي حرقوا الكنيسة مش المسلمين علشان ينزلوا مظاهرات و يطلبوا اللي هما عايزينه
موظف : مش عايزين البرادعي ده كان بيلف العالم بيوزع الخمرة و المخدرات , و هو اللي خلا امريكا تحارب العراق و علشان كده ادوله جايزة نوبل في السلام




الثلاثاء، 8 مارس، 2011

جائزة غباء و تخلف الوحدة الوطنية مناصفة بين اتباع البابا و اتباع السلفية

بعد الأقباط..السلفيون يتظاهرون أيضا ويطالبون مجددا الإفراج عن كاميليا شحاتة

تظاهر مايقرب من ألف متظاهر من السلفيين أمام مجلس الشعب وذلك بعد قرار مجلس الدولة بتأجيل النظر في قضية اختفاء كاميليا شحاتة.
وقال أحد المشاركين في المظاهرة للدستور الأصلي: ده مجرد إنذار لأن الإسلاميين بالملايين ولو لم يستجيبوا لمطالبنا هاننفذها بنفسنا .. ومطالبنا مش طائفية نطالب بخروجها حتى لو لم تكن أسلمت .. ونطالب بتفتيش المساجد قبل الكنائس لإخراج كل المعتقلين بسبب تغيير الديانة".
وقال المتظاهرين أنه مثلما أصدر د.عصام شرف رئيس الوزراء قرارا بالإفراج عن أحد القساوسة المتهمين في قضية تزوير بعدما تظاهر الأقباط أمام التليفزيون فإنهم يطالبون أيضا شرف بالإفراج عن كاميليا شحاتة وما قالوا أنها "250 أخت أخرى أشهروا إسلامهم"
وردد المتظاهرون هتافات مثل "كاميليا لازم ترجع .. وسط اخواتها تصلي وتركع"، و"علي وعلي وعلي الصوت .. اللي هايسجد مش هايموت"، ورفعوا لافتات تطالب الإفراج عن كاميليا.
تأتي مظاهرات السلفيين في ثاني أيام تولي حكومة عصام الشرف لمسئوليتها وبعدما خرج آلاف الأقباط في مظاهرات اليومين الماضيين بعد إحراق كنيسة في أطفيح على يد مسلمين.

يعني مش كفاية انه اغلبية الاقباط و السلفيين مشاركوش في ثورة 25 يناير , و كانوا قبلها متفرغين لشعللة الفتن الطائفية , لسه برضه ماشيين بنفس العقلية الغبية مش مهم البلد تخرب المهم الكنيسة بتاعتنا , او المهم كاميليا و وفاء اللي خطفوهم , الاقباط خلو الهتاف ارفع راسك فوق انت قبطي بدل انت مصري و السلفيين خلوا الهتاف الشعب يريد تحكيم الكتاب , يخرب بيت غباء دول و دول

السبت، 5 مارس، 2011

عن دولة الطياريين مبارك و شفيق

كان السادات يلقب نفسه ببطل الحرب و السلام ثم جاء مبارك ليسرق اللقب مضيفا عليه انه صاحب الضربة الجوية التي تسببت في تحرير الارض , وصولا الي احمد شفيق الذي انفعل امام علاء الاسواني قائلا بانه قد حارب من اجل الوطن و ان تاريخه ورائه , و كثير من الناس كان و لا يزال مقتنعا بهذا المنطق .. و اذا كان هيكل قد رد علي هذاالمنطق بان الانتصار العسكري لا يعتبر بمثابة شرعية للحكم والا كان مونتجمري قد طالب بان يحكم بريطانيا لمدة 20 او 30 سنة , فانا اقول ان البطل الحقيقي في الحرب هو المواطن العادي الذي يتم تجنيده لانه ستم حرمانه من قيامه بعمله الاصلي -حيث ان من تم تجنيده عام 67 لم يغادر الجيش الا بعد 73 اي انه امضي من حياته 6 سنوات يتقاضي اجرا رمزيا و بدلا من ان يبدأ حياته العملية في سن 22 سنه مثلا بدأها في سن 28 فهو ضحي ماديا و ضحي بمستقبله المهني , بينما ظابط القوات المسلحة فانه يحصل علي راتب كبير و مميزات اخري من سكن و نوادي بالاضافة الي المكانة المميزة في المجتمع , و تتم ترقيته و الدفع به الي مناصب اعلي لانه باختصار هذا هو عمله , هو لا يقوم بشيء اضافي ولا يخسر ماديا و هو الذي اختار هذه المهنة بمميزاتها و عيوبها , ليس من المطلوب منا ان نقوم باعتباره بطلا او شخصا خارقا للعادة , الابطال الحقيقيون مثل عبد العاطي صائد الدبابات ستعرف كيف مات .عد الحرب طوى النسيان عبد العاطي، إلى وفاته في 24 رمضان 1422هـ الموافق التاسع من ديسمبر 2001م، متأثراً بمضاعفات مرض الكبد الوبائي وانفجار دوالي المريء بعد رحلة علاج طويلة ومريرة، وصفت بأنها لم تكن ذات عناية كبيرة
هكذا يموت ابطال الحرب اما القادة المستفيدين فيصبحون رؤساء جمهورية و رؤساء وزراء