30 عاما من الغناء.. في البدء كانت الثمانينات

عند تقييم المشهد الغنائي من 1981-2011 لا بد ان نرجع قليلا الي السبعينيات و اهم نتائج هذه الفترة في رايي هي سقوط مركزية الاغنية من خلال الاذاعة , و قيام دولة الكاسيت المتحررة من قيود الدولة او النظام و ان كانت مقيدة بقيود السوق الحر او الجمهور او المستهلك (كلهم نفس الشحص و لكن المسميات مختلفة) و التاثير المهم الثاني هو الانفتاح علي الموسيقي الغربية الحديثة , حيث دخلت الات مثل الاورج الكهربائي و الجيتار الكهربائي الي الفرقة الموسيقية التقليديه -كما في حالة عبد الحليم و ام كلثوم- ثم دخلت ثقافة (الباند الغربي) لتبدأ ظاهرة الفرق الغنائية في السبعينيات و التي استمر بعض منها في الثمانينات لتندثر الظاهرة في التسعينيات بشكلها السبعيني ,نتج عن تفاعلات السبعينيات هذه دخولنا فترة الثمانينات بعدد قليل من المغنيين كانوا لا يزالون في اول الطريق ربما كان ابرزهم في هذة الفترة ثلاثه يمثلون مدارس فنية مختلفة , عمر فتحي ممثلا للاغنية الشرقية الخفيفة من الممكن اعتباره امتدادا لمدرسة محمد فوزي الغنائية بغناء بسيط الي حد كبير لا يخلو من لحن رشيق ملتزم بالميلودي الشرقي المبسط مع الاهتمام بايقاعات شرقية خفيفة ايضا , و كان هناك ايضا علي الحجار الذي اكتشفه بليغ حمدي و علي الحجار هو صوت تربي علي الطرب القديم و يجيد غناء الموشحات و الادوار و لكنه لم يتمسك بهذا الاداء التطريبي علي طول الخط خلال الثمانينات , حيث تعامل مع ملحنين من مدارس مختلفة مثل محمد الشيخ و احمد الحجار و مودي و حسين الامام فنصبح امام صوت تطريبي لكنه غير متقيد بالاجواء الطربية حيث انه من الممكن ان تستمع لالبوم ولد و بنت مثلا مع حسين و مودي الامام لتجد اغاني ذات طابع و قالب غربي من حيث الكلمات او اللحن او التوزيع , ربما يعتبر البعض ذلك عدم وجود لون محدد للحجار و لكني اعتقد ان الفن الحقيقي هو تجربة دائمه , اما عن ثالثهم و ربما اهمهم في فترة الثمانينات فهو الاسمر محمدمنير و تلك قصة اخري

قريبا جدا هتسمعوا عن حرق شقة واحده مسيحية في حي راقي في القاهرة

من اول ما ابتدت والدتي تروح تحضر دروس في الجامع و دايما فيه جديد في اللي بتقوله (للاسوأ الصراحه) و كتب كلها بتلاقيها برعاية سعودية وهابية , النهارده حكتلي حكاية عن صاحبتها في الجامع .. الموضوع اصلا كان عن اسعار الشقق في المنطقة و بعدين جت القصة اللي هي عن صاحبتها و انها عايزة تبيع الشقة اللي ساكنين فيها ليه؟ لانها بتشوف زي عفريت او ما شابه بيعدي بشكل سريع قدامها و انه بعد كده باقي العيله عندها شافوه و انه غالبا معمولهم عمل , و انه فيه شقق تانيه بتشوف برضه نفس الشي , لحد هنا ممكن ابلع الموضوع هوه صعب بس ممكن ابلعه . بس الطامة الكبري لما عرفت مين اللي ورا الموضوع ده , طلع جارتهم المسيحية طب ليه يا ستي هتعمل كده ؟ علشان لقتهم التزموا و بقوا اكتر تدينا .. الكلام ده حصل فين حضرتك مش في امبابه ولا اطفيح ولا شبرا الخيمة .. ده حصل في مدينة نصر لواحده عايزه تبيع شقتها دي بمليون جنيه
.. يخرب بيت كده !

كنبة الديموقراطية

علي الكنبة الاخيرة في الميكروباص في مدينة نصر مددت يدي الملونة بالحبر القرمزي الذي يدل علي المشاركة في الاستفتاء للجالس بجواري بنصف جنية اجرة الركوب , فتسلمها بيده الملونة بنفس الحبر , ثم اخذ النقود من الفتاة المحجبة بجانبه المزينة يدها بنفس اللون , لقد شاركنا جميعا .. ابتسمت قليلا ثم نزلت في محطتي

عندما اعتبرنا السيعه اعداء العرب و رحبنا بامريكا و اسرائيل

استكمالا لما سبق
ثم مع بداية الالفية الجديدة شهدنا تقسم للمنطقة بين محورين .. الاول هو ايران و سوريا حزب الله في لبنان و حماس في فلسطين , و المحور الاخر هو مصر و السعودية و سنة لبنان و حركة فتح , بدعوي ان المحور الاول هو محور تطرف و تابع لايران و ان المحور الثاني هو محور الاعتدال , قد يكون المحور الاول به تعصب ديني و تعصب قومي و لكن المحور الثاني لا يحاربه لذلك السبب , بل لان مصر و السعودية تحديدا هم اكبر حلفاء للولايات المتحده و في نفس الوقت هم يخشون علي سلطتهم , تخشي السعودية من نفوذ ايران و المد الشيعي و تخشي من مصر من الاخوان المسلمين المتمثلين في حماس , لهذا نشا التحالف بين امريكا و مصر و السعوديه و اسرائيل في مواجهة المحور الاول و بدا استخدام نفس السلاح , الفكرة الطائفيه و التخويف من شيعة ايران و شيعة لبنان برغم ان المعركة ليست طائفية , بل هي معركة مصالح و حفاظ علي السلطه و لكن هناك من هو علي استعداد للتضحية بكل شي من اجل كرسيه , و للاسف تيتلع الشعوب العربية الطعم في كل مرة , هل نتنبه هذه المره و نحل خلافاتنا و مشاكلنا دون تدخلات خارجه عن المنطقه و نبتعد عن التهييج الديني و اشعال الفتن ؟

من افغانستان الي العراق الي .. لا يزال الغباء العربي مستمرا

ع ان الخطه التى اتبعتها فى حرب 1967 هى الخطه نفسها التى ذكرتها فة كتابك "مذكرات حملة سيناء 1956"
الم تكن تخشى ان العرب قد يعرفون خطتك من قبل الحرب

هنا رد مشى ديان بكل ثقه وقال: لا ... لأن العرب لا يقرأون
يبدو ان هذا الكلام صحيح جدا هذة الايام , في اواخر السبعينيات قامت الولايات المتحدة بالاشتراك مع السعودية و مصر بحملة كبري من اجل الجهاد في افغانستان , و استخدمت اموال و فتاوي السعودية و تاثير مصر لحشد الشباب العربي للقتال في افغانستان في معركتها ضد الشيوعيه لتكون النتيجة بعد ذلك هي تحول هؤلاء المجاهدين الي ارهابيين قاموا بالقتل و الارهاب في مصر و السعودية و الجزائر و غيرها من الدول العربية .. هل تعلمت الدول العربية الدرس ؟
في الثمانينات قامت الولايات المتحدة الامريكية بحشد اموال الخليج و دعم مصر و قوات العراق في حرب ضد ايران و ذلك لدعاوي طائفية و قتال الفرس و المجوس و ما الي ذلك , و كانت الحرب العراقية الايرانية التي استنزفت اموال و ارواح العرب و المسلمين , و كانت النتيجة هي تحول صدام لاكبر طاغية عربي و احتلاله للكويت ثم احتلال امريكل للعراق
هل تعلمنا الدرس؟
الاجابة في التدوينة القادمة

حتي لا تصبح البحرين لبنان اخري

من الغريب ان تلاحظ وجود نقاط تشابه عديدة بين البحرين و لبنان , بلدين صغيرين يتمتعان بحرية سياسية كبيرة قياسا بجيرانهم , مجلس منتخب في البحرين بانتخابات نزيهه و حرة , قارن ذلك بباقي دول الخليج - فيما عدا الكويت بالطبع- و وجود دولة كبيرةمن حيث الحجم و السكان دكتاتورية و قمعية تحاول السيطرة علي البلد الصغير (السعودية في حالة البحرين و سوريا في حالة لبنان) , الان مع انباء دخول قوات سعودية الي البحرين بطلب من حكام البحرين للمساعده في قمع الاحتجاجات المعارضه الشيعيه , اخاف ان تتحول البحرين الي لبنان اخر تتم فيه تصفية الحسابات و القيام بمعارك كبري في هذا البلد الصغير , حي تدخل السعودية لمحاربة ايران بمحاربة شيعة البحرين و توجيه رسالة تخويف لشيعة المنطقة الشرقيه , ثم ترد عليها ايران بدعم الشيعة في البحرين في اطار معركتها مع السعودية و اسرائيل و امريكا , و يكون الخاسر في جميع الاحوال هو هذا البلد الصغير البحرين ليدخل في دوامة حرب اهلية و صراع دولي علي اراضيه , نتيجته خراب للبحرين ايا كان المنتصر , فلتخرج القوات السعوديه و لتتوقف محاولات تدخل ايران و يتولي اهل البحرين امورهم و يحلوا مشاكلهم ايا كانت النتيجة بدلا من ان يصبحوا ملعبا تلعب فيه كل الدول اصحاب المصالح

نجرب مره نقول لاء ماحنا بنقول نعم من 70 سنه

بدون الدخول في تفاصيل استفتاء التعديلات الدستورية و برغم من اني اري هناك العديد من اللامنطق و اللادستور في حالة العودة لدستور 1971 , الا اني استطيع ان اقول .. بقالنا سبعين سنه من يوليو 1952 و لحد دلوقتي و احنا بنقول نعم , سواء ده كان بارادتنا بنروح فعلا الاستفتاء و نقول نعم او ان النظام كان بيعمل ده بالنيابة عننا , و اديكم شفتم نتيجة نعم اللي اتقالت علي مدار 70 سنة , برضه دلوقتي الملاحظ انه اجتمع المجلس العسكري و الاخوان و الجماعة الاسلامية و بقايا الحزب الوطني علي اننا نقول نعم , بس عندنا فرصه لاول مرة نقول لاء , علي سبيل التغيير طيب نقول لاء مرة من نفسنا , يمكن نطلع احنا صح المره دي زي ماهما طلعوا غلط لمدة 70 سنه