أبو نضارة التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من يونيو, ٢٠٢٤

بنو الرداد من البصرة لقياس النيل

  في حي المنيل في القاهرة، وتحديدا في جزيرة الروضة، أثر اسلامي جميل هو مقياس النيل، الذي يعود تاريخه للخليفة المتوكل من العصر العباسي، والغرض منه هو متابعة وقياس منسوب مياه النيل، شريان الحياة التاريخي الرئيسي في مصر . مقياس النيل تولى الفقيه عبد الله عبد السلام أبى الَّرداد وظيفة إدارة المقياس بأمر من الخليفة المتوكل براتب سبعة دنانير شهريا، ليكتسب بنو الرداد الشهرة والسمعة الحسنة ويتوارثوا وظيفة قياس النيل على مدى قرون. تعود أصول أسرة بنو الرداد لمدينة البصرة في العراق، التي قدم منها الفقيه عبد الله بن عبد السلام إلى مصر في العصر العباسي. تميزت الأسرة في العديد من المجالات مثل تدريس العلوم الشرعية واقتناء الكتب وتولي القضاء، ونال أفراد الأسرة ألقابا تعكس مكانتهم مثل" ثقة الدولة "، "أمين البحر" ".أمين النيل" "،الكاتب"، "الفقيه" اهتم بنو الرداد بخلق الروابط والمصاهرات الاجتماعية مع الأسر الكبيرة في مصر، والعلاقات القوية مع أصحاب السلطة عبر العصور الاسلامية،  ليصبحوا جزءا من النسيج المصري المعبر عن مصر الحاضنة الغنية بتنوعها عبر التاريخ.

بنو الرداد من البصرة لقياس النيل

  في حي المنيل في القاهرة، وتحديدا في جزيرة الروضة، أثر اسلامي جميل هو مقياس النيل، الذي يعود تاريخه للخليفة المتوكل من العصر العباسي، والغرض منه هو متابعة وقياس منسوب مياه النيل، شريان الحياة التاريخي الرئيسي في مصر . مقياس النيل تولى الفقيه عبد الله عبد السلام أبى الَّرداد وظيفة إدارة المقياس بأمر من الخليفة المتوكل براتب سبعة دنانير شهريا، ليكتسب بنو الرداد الشهرة والسمعة الحسنة ويتوارثوا وظيفة قياس النيل على مدى قرون. تعود أصول أسرة بنو الرداد لمدينة البصرة في العراق، التي قدم منها الفقيه عبد الله بن عبد السلام إلى مصر في العصر العباسي. تميزت الأسرة في العديد من المجالات مثل تدريس العلوم الشرعية واقتناء الكتب وتولي القضاء، ونال أفراد الأسرة ألقابا تعكس مكانتهم مثل" ثقة الدولة "، "أمين البحر" ".أمين النيل" "،الكاتب"، "الفقيه" اهتم بنو الرداد بخلق الروابط والمصاهرات الاجتماعية مع الأسر الكبيرة في مصر، والعلاقات القوية مع أصحاب السلطة عبر العصور الاسلامية،  ليصبحوا جزءا من النسيج المصري المعبر عن مصر الحاضنة الغنية بتنوعها عبر التاريخ.

مشاهد لم نشاهدها من مسرحية العيال كبرت

  سعيد صالح في العيال كبرت العيال كبرت صور لم نشاهدها من مسرحية العيال كبرت، من المسرحيات اللي تمنيت مشاهدتها في المسرح، وأكيد كانت ليها نسخ مختلفة عن النسخة الأخيرة اللي شاهدناها في التليفزيون

وفيات الحجاج المصريين الانتحارية

  كثيرا ما يلاحظ المتفرج على الشارع المصري، الطريقة الانتحارية التي يعبر بها الكثير من المشاة الطريق، عبور يعبر عن لامبالاة بأهمية الحياة، تبدو فيه الخطورة عاملا غير معترف به، ويفسر الكثيرون ذلك بوجود رغبة غير ظاهرة لدى أغلب المصريين في التخلص من حياتهم المليئة بالضغوط والمصاعب، والتي قد تدفع الكثيرين للانتحار لولا الموانع الدينية والاجتماعية. نفس الشيء يظهر في الرغبة في الموت كشهداء في الحج، ومقولة "يا بختهم" كتعليق لمن مات في الحج، باعتباره مات ضامنا دخول الجنة وبذلك فقد ربح التخلص من مصاعب الحياة الدنيا وضمان جنة الآخرة، أو بشكل معاكس في محاولات الهجرة غير الشرعية عن طريق البحر، هنا تصبح المعادلة اما أن نموت أو نعيش حياة حقيقية في أوروبا، مقامرة بين الحياة الحقيقية أو الموت غرقا. الحجاج المصريين الهروب من حياة بائسة وتلك نتائج طبيعية لمزيج النظم السياسية الفاشلة وحالات التدين المبالغ فيها، والمؤدية لحالة من بؤس الحياة من الناحية الاقتصادية مضافا اليها تشدد ديني  يمنع من الاستمتاع بما هو متاح في الحياة، والتركيز على الحياة ما بعد الموت باعتبارها الحياة الحقيقية، لنصبح أمام

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

جريمة قتل أخرى في مدينتي لم يسمع بها أحد

    خلال السنوات الماضية استقبلت مصر عددا كبيرا من الأجنبيات اللاتي احترفن الرقص الشرقي من دول عديدة مثل أرمينيا وروسيا شرقا وصولا للبرازيل غربا، ولكن بطلة القصة راقصة شرقية من فيتنام ، كانت نهاية حياتها بجانب مصعد في الطابق الخامس في احدى عمارات المجمع السكني الشهير "مدينتي" على يد شاب مصري من السويس قتلها خنقا، وكما يروي المتهم وتضيف التحريات أنه قد قتلها انتقاما منها لحصولها على مبلغ 20 ألف جنيه منه كمقابل لممارسة الجنس ولكنها تهربت منه، فأوهمها بوجود حفلة خاصة يمكنها من خلالها رد أمواله والحصول على أموال اضافية وعند الانفراد بها في الطابق الخامس المهجور، امتزجت لديه الرغبة في الاعتداء الجنسي بالرغبة في الانتقام منها ومع مقاومتها خنقها فماتت بجوار المصعد. تبدو تلك الجريمة شديدة الشبه بجريمة انتقام خطط لها رجل أعمال للانتقام من فنانة حصلت على أموال منه ثم قطعت علاقتها به فقرر الانتقام منها وقتلها بواسطة ضابط سابق، نعم انها جريمة هشام طلعت مصطفى مالك "مدينتي" التي أدين فيها بحكمي الإعدام ثم المؤبد قبل أن يخرج بعفو رئاسي، المفارقة الأخرى هي اختيار القاتل لمدينتي كم

عزيزي موظف الحكومة ..واطي انت يا مان

لا يزال البعض يدافع عن المظاهرات الفئوية , علي الرغم من انها مظاهرات انتهازية يقوم بها جبناء ظلوا صامتين و صابرين لمدة ثلاثين عاما ثم يقولون الان انهم لا يستطيعون التحمل لعدة اشهر بالرغم من انه قد تم تحسين اوضاع الكثير منهم , و بالرغم من ان معظمهم لم يشارك في المظاهرات المطالبة بالحرية و العدل و كانوا في الغالب من المسنكرين لها ,في المكان الحكومي الذي اعمل به كان الموظف صاحب الاربعة و ثلاثون عاما الاصلع المتزوج يهاجم متظاهري و معتصمي التحرير و يتمني ان يضرب الجيش بيد من حديد علي من يوقفون حال البلد و يعطلون عجلة الانتاج , و لكن عندما تظاهر العاملون من اجل زيادة جديدة في المرتبات , ترك هذا الموظف مكتبه و انضم الي المظاهرات و حضر اللقاء مع مدير المكان و هو يعد بزيادة جديدة ..انهم نتاج تربية اعلانات يوسف بطرس غالي "مصلحتك اولا"

الدولة الاسلامية لا تكون ديموقراطية و الدولة الديموقراطية لن تكون اسلامية

بعد جمعة السلفيين و (الشعب يريد تطبيق شرع الله) , و ما شاهدته في لقاء لحازم صلاح ابو اسماعيل و سمعته في تسجيل لوجدي غنيم , فان السؤال يتم توجيه الي من يعارضهم بطريقة هل انت ضد تطبيق الشريعة؟ اذن انت ضد القران و ضد الدين ..انت كافر , و بغض النظر عن تصور كل منهم عن تطبيق الشريعة الذي سوف يختلف من شخص لاخر و من شيخ لاخر , فانا لا افهم ان نطبق الشريعة الاسلامية في بعض المواقف و نتغافل عنها في البعض الاخر , فما دمنا قد استجبنا للفكر السلفي فلنطبقه كاملا و لهذا فانا اعتبر الحويني و وجدي غنيم اكثر صدقا و اتساقا مع انفسهم فوجدي غنيم يرفض الديموقراطية الغربية فلدينا الشوري و هي من الاسلام و يرفض حرية الاعتقاد لانها قد تتعارض مع الدين و يعتبر ان الاخوان ينافقون الاخرين يالكلام عن الديموقراطية و سيادة الشعب , و هو كلام منطقي لانه يطالب بتطبيق نموذج متكامل و ليس علي طريقة القص و اللزق , فلنطبق النظام الاسلامي كاملا كما كان بدون ديموقراطية و بدون حرية تعبير و بوجود سلطة دينية تكون فوق سلطة الشعب و بقطع اليد و قتل المرتد او فلنتبع النموذج الديموقراطي الحقيقي كفانا تحايلا و لعبا علي الحبال